Wie die Iren zur Herrschaft über die Popkultur kamen

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Als irischer Amerikaner in der dritten Generation fühlte ich mich immer tief mit meiner Herkunft verbunden, aber ich muss zugeben, dass ich von dem jüngsten Anstieg des Interesses an allem, was mit Irisch zu tun hat, sowohl fasziniert als auch etwas verwirrt war. Als ich aufwuchs, erzählte mir meine Großmutter Geschichten aus dem alten Land, Geschichten über Not und Widerstandskraft, die ebenso Teil ihrer Identität waren wie das Kleeblatt, das sie am St. Patrick’s Day trug.

War es etwa im Dezember 2018, als Irland an Popularität gewann, oder war es ein paar Monate später, als Sally Rooneys „Normal People“ an die US-Küste kam und positive Kritiken erhielt? Wie auch immer, als „The Banshees of Inisherin“ im Jahr 2022 herauskam, hatte eine irische Kulturwelle begonnen. Mit dem Spitznamen „Craic Pack“ gewannen Autoren wie Anna Burns und Paul Lynch bedeutende Auszeichnungen, Schauspieler wie Colin Farrell und Cillian Murphy sowie der Sänger Hozier erlangten wieder Bekanntheit. Barry Keoghan wandelte sich vom Kunstfilm-Rätsel zum Mainstream-Frauenschwarm, und selbst Marken wie Kerrygold-Butter wurden zu einem Muss für Instagram-Bäcker.

Ähnlich wie Taylor Lautner im zweiten Twilight-Film seine ausgeprägten Bauchmuskeln vor den Zuschauern versteckte, überraschte Irland viele mit seiner durchtrainierten Kulturlandschaft. Der Schriftsteller Róisín Lanigan diskutiert dieses Phänomen in einem Essay für Vice. Sie bemerkte diesen Wandel zum ersten Mal, als „Normal People“, eine Serie, die Paul Mescal zum Star katapultierte, im Fernsehen debütierte. „Amerikaner und Engländer wurden in ein neues Irland eingeführt: eines, das in rosarote Schönheit getaucht ist“, sagt sie. Lanigan stammt aus Nordirland und warnt davor, dass dieses neue Bild oft einen bestimmten Typ irischer Person darstellt. Im Großen und Ganzen scheint es so zu sein: „Sie sind attraktiv und melancholisch.“

Unabhängig von der Wahrheit fanden es viele Amerikaner ansprechend. Der Trend zu „heißen Nagetierfreunden“ im vergangenen Sommer rückte mehrere irische Schauspieler ins Rampenlicht. Ein Instagram-Account, der ausschließlich dem Teilen von Bildern von Mescal gewidmet ist, hat über 160.000 Follower. Ein YouTube-Interview mit der Komikerin Brittany Broski, die als „Irish Cock“ über ihr Traumberufsziel scherzte, erzielte beeindruckende 2,7 Millionen Aufrufe.

Unter jungen, linksgerichteten Online-Amerikanern werden die Iren oft als „die bewundernswerten Europäer“ angesehen. Im Gegensatz zu den Meinungen beliebter französischer Schauspieler wird allgemein davon ausgegangen, dass irische Prominente respektable politische Ansichten vertreten, ohne dass dies in Frage gestellt wird. Ein Land, das einst wirtschaftlich und politisch hinter seinen Mitmenschen zurückblieb, wirkt heute auffallend fortschrittlich: Ein ehemaliger Kollege lobte die Iren einmal als die einzigen Weißen, die er kannte und die Antikolonialisten waren.

Als Filmliebhaber habe ich Irlands reiche kulturelle Vielfalt immer bewundert, aber es scheint, dass die Brillanz seiner Künstler auf der Insel selbst oft keinen Widerhall fand. Die Lektüre von James Joyces „Dubliners“ löste in mir zum Beispiel selten den Wunsch aus, ein Dubliner zu sein.

Trotz des aktuellen Trends findet es O’Reilly amüsant, dass es mittlerweile als „cool“ gilt, Ire zu sein. Wie er erklärt, sind die Iren auf eine einzigartige Weise cool, im Gegensatz zu typischen Definitionen von Coolness. Er führt dies auf die zwischenmenschlichen Aspekte der irischen Kultur zurück, die sich um Humor und Freundlichkeit drehen und an eine Kleindörfmentalität erinnern. Diese kulturelle Norm entmutigt die Eigenwerbung. O’Reilly nennt seinen Vater als Beispiel, dessen Vorfahren als Fermanagh-Bauern dieses bescheidene Verhalten verkörperten.

Erkundigen Sie sich nach der zunehmenden Faszination Irlands bei Personen, die in seinem kulturellen Bereich tätig sind, und sie werden diesen Trend wahrscheinlich auf einen Anstieg der Kunstfinanzierung, steuerliche Anreize für Filmaufnahmen und das historische Migrationsmuster zurückführen, das irischen Künstlern eine globale Perspektive bietet. Die Vergangenheit hat auch maßgeblich dazu beigetragen, Irlands modernen, fortschrittlichen Ruf zu formen. Viele Jahre lang übte die katholische Kirche erheblichen Einfluss auf die politischen Institutionen Irlands aus, aber als diese Beschränkungen aufgehoben wurden, schien das Land in den letzten 30 Jahren die Nachkriegszeit übertroffen zu haben. Die Entkriminalisierung gleichgeschlechtlicher Beziehungen erfolgte im Jahr 1993, gefolgt von der Legalisierung der Scheidung im Jahr 1996, der gleichgeschlechtlichen Ehe im Jahr 2015 und der Abtreibung im Jahr 2018. Während die USA und das Vereinigte Königreich in den letzten Jahren scheinbar Rückschritte gemacht haben, geht Irland entschlossen voran.

Es scheint, dass eine wachsende Zahl junger Progressiver die Haltung Irlands gegen die Monarchie übernommen hat, wie ihre Reaktionen nach dem Tod von Königin Elizabeth II. im Jahr 2022 belegen. Auf Social-Media-Plattformen wie Twitter und TikTok erlangten irische Äußerungen der Verachtung gegenüber den Royals erheblichen Anklang , wobei Videos wie die von irischen Fußballfans, die sich über „Lizzy“ lustig machen, oder irische Stieftänzer, die vor dem Buckingham Palace „Another One Bites the Dust“ aufführen, riesige Aufrufe erzielen. Einige meiner Freunde, die zuvor pro-royalistische Ansichten vertraten, wurden in dieser Zeit plötzlich zu lautstarken Anti-Royalisten. Dieser Wandel ließ mich fragen, ob diese fortschrittlichen Persönlichkeiten angesichts ihrer historischen Gründe für die Abneigung gegen die Royals die politische Glaubwürdigkeit übernahmen, die mit dem irischen Antimonarchismus verbunden ist. Als ich Lanigan jedoch darauf ansprach, argumentierte sie, dass man nicht irischer Abstammung sein müsse, um Anti-Royalist zu sein; Sie müssen lediglich rationale oder vernünftige Ansichten vertreten.

Die geradlinige Weisheit und die antiimperialistische Haltung, die die irische Kultur charakterisieren, tragen wesentlich zu ihrer gegenwärtigen Anziehungskraft bei. Sharon Horgan, die nach Jahren im britischen Fernsehen nach Hause zurückkehrte, um Bad Sisters zu produzieren, teilte diese Perspektive 2021 mit The Independent: „Wir sind selbstbewusst und doch demütig Irland verkörpert in vielerlei Hinsicht den Außenseiter schlechthin. Wir zeichnen uns dadurch aus, dass es so erzählt, wie es ist.

Für diejenigen Amerikaner, die die palästinensische Sache unterstützen, sind die Aktionen der Iren, die sich gegen mächtige Einheiten zur Wehr setzen, seit Beginn des israelischen Konflikts in Gaza noch bewundernswerter geworden. Im Einklang mit der langjährigen Solidarität zwischen den irischen Republikanern und dem palästinensischen Volk waren viele irische Prominente lautstarke Gegner des Krieges. Rooney nutzte bei der Veröffentlichung ihres Buches „Intermezzo“ ihre Plattform, um die anhaltende Gewalt als Völkermord anzuprangern. Mescal spendete ein signiertes Plakat von „Aftersun“ für eine Auktion für das Kino in Gaza. Nicola Coughlan, deren Vater UN-Friedenstruppe in Jerusalem war, hat sich während ihrer „Bridgerton“-Pressetour für einen Waffenstillstand und ein Waffenembargo ausgesprochen. Auf irischen Meme-Accounts werden häufig Bilder von Farrell mit Keffiyeh erneut veröffentlicht. Der Wettbewerbscharakter von TopMob (ein Begriff, der sich möglicherweise auf soziale Medien oder Online-Communities bezieht) erstreckt sich sogar auf pro-palästinensischen Aktivismus. Berichten zufolge hat Rooney andere irische Prominente dazu ermutigt, sich offener in der Gaza-Frage zu äußern.

Für nordirische Katholiken, die eine einzigartige kulturelle Erinnerung an gepanzerte Fahrzeuge, Panzer und Schusswaffen haben, werden die Vergleiche noch anschaulicher. Während des Reading Festivals im vergangenen Sommer stellte die irischsprachige Hip-Hop-Gruppe Kneecap einen Zusammenhang zwischen der Gewalt der Unruhen und dem Leid der Menschen in Gaza her. Zwei Drittel der aus Belfast stammenden Band bezeichnen ihre Stadt als „immer noch unter britischer Herrschaft“. Móglaí Bap, ein Mitglied der Gruppe, wandte sich jedoch an die Menge und erklärte: „Während wir hier für die Freiheit kämpfen, herrscht in Palästina eine noch bedrückendere Situation. Sie bombardieren die Palästinenser von oben.“

Ungefähr zwei Jahrzehnte nach dem Karfreitagsabkommen wurde das selbstbetitelte Biopic über „Kneecap“ in Großbritannien und Irland populär und wurde sogar als Irlands Einreichung für die Oscars ausgewählt. Dieser Film enthält einen kurzen Auftritt von Gerry Adams, einem ehemaligen Sinn-Féin-Anführer, der einst vom Fernsehen ausgeschlossen war, sich nun aber auf humorvolle Weise in einen Witz über drogenbedingte Halluzinationen verwickelt. Die kulturelle Entwicklung Nordirlands seit dieser Zeit spiegelt diesen Wandel wider, wobei Derry Girls ein Projekt war, das dazu beigetragen hat, dass der Norden zum internationalen Image der Republik aufschließen konnte. Wie Lanigan bemerkt: „Früher waren wir ein kulturell heikles Thema, aber das ist jetzt weniger der Fall.“ Interessanterweise erfordern Filme und Fernsehsendungen, die in Nordirland spielen, keine einleitende Montage sektiererischer Konflikte mehr, wie der Film Kneecap zeigt, der dieses Motiv persifliert. Einige Kritikpunkte richten sich jedoch an Kneecap, weil sie mit Bildern eines Konflikts spielen, den sie nicht persönlich erlebt haben. Mo Chara aus der Gruppe antwortet auf diese Kritik mit den Worten: „Was sollen wir sonst tun – traumatisiert und elend bleiben?“

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die zeitgenössische irische Fantasie in ihrer Darstellung genauso selektiv ist wie die traditionelle. So wie das moderne Irland kein charmanter, abgeschiedener Zufluchtsort ist, verkörpert es auch nicht die sozialistische Utopie, die sich manche vorstellen könnten. Trotz des Karfreitagsabkommens hatte die dezentrale Regierung Nordirlands oft Schwierigkeiten, effektiv zu agieren. Die Republik Irland wird von Parteien regiert, deren zentristische Ansichten kaum zu unterscheiden sind, vor allem Fine Gael und Fianna Fáil. (Wenn Sie jedoch nach einem Nationalstaat suchen, der amerikanischen Technologieunternehmen großzügige Steuererleichterungen bietet, bin ich möglicherweise genau das Richtige für Sie.)

Irland stand, ähnlich wie die USA und Großbritannien, vor ähnlichen Herausforderungen. Es beschäftigt sich mit Wohnungsproblemen und einer aufstrebenden rechtsextremen Bewegung, die im Sommer Proteste gegen Einwanderung organisiert hat. Lanigan betrachtet die moderne Darstellung des Irischseins als eine Form von Paddywhackery, eine aktualisierte Version der alten Tradition, die irische Niedlichkeit zu betonen, um andere Aspekte ihrer Identität akzeptabler zu machen. Kritiker äußern oft ähnliche Bedenken hinsichtlich der Arbeit von Martin McDonagh, der in London geboren und aufgewachsen ist. Ähnlich wie viele Iren vor ihr verließ Lanigan Irland, um in England bessere Aussichten zu haben. „Die irische Diaspora gedeiht, wenn der Spätkapitalismus es unmöglich macht, zu Hause zu leben“, sagt sie. „Allerdings wird der Zustrom von Einwanderern nach Irland heute von der Kultur nicht vollständig anerkannt oder verstanden. Fragen wie „Was bedeutet es, Ire zu sein? Kann man Ire sein, wenn man nicht weiß ist?“ ist stark rassistisch ?‘

O’Reilly zögert, anzunehmen, dass Irland aufgrund seiner Geschichte der Unterwerfung immun gegen die zunehmende Fremdenfeindlichkeit in Europa ist, und fragt sich, ob eine solche Annahme ein Gefühl der Arroganz widerspiegelt. Allerdings findet er Trost in den Fällen, in denen die Iren nativistische Mythen in Frage stellen. Im Anschluss an unser Gespräch teilt er mir ein Video mit, in dem eine Frau in Dublin einen rechten YouTuber, der sie wegen Migranten provozieren wollte, entschieden zurückweist. Sie weist darauf hin, dass Irland vor der Hungersnot eine Bevölkerung von 8 Millionen hatte – deutlich mehr als heute, was darauf hindeutet, dass es sicherlich noch Platz für mehr gibt.

Immer wenn eine Identität an Popularität gewinnt, entsteht oft ein Gefühl der Desorientierung oder Einengung. Als Lanigan beispielsweise vor vielen Jahren begann, Belletristik zu schreiben, sagte ihm ein Verleger: „Wir haben im Moment genug irische Geschichten.“ Allerdings scheint sich dies in den letzten Jahren verändert zu haben. Jetzt sieht man Artikel, in denen das „Jahr der Iren“ proklamiert wird, und es kommt einem wie eine andere Art von Zwang vor. Heutzutage liegt Irisch im Trend. Aber was ist mit morgen? „Vielleicht ist es einfach nur in Mode“, sagt O’Reilly. „In drei Jahren könnte sich jeder auf die vorherrschenden kulturellen Normen Venezuelas konzentrieren.

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2024-11-18 16:54