Zusammenfassung des Pachinko-Saisonfinales: Änderungen

von

Als Überlebender des Koreakrieges und Zeuge der Härten des Lebens bin ich zutiefst bewegt von den rohen Emotionen und schmerzhaften Wahrheiten, die sich in „Pachinko“ offenbaren. Der Überlebenskampf der Charaktere, ihr Mut und ihre Widerstandsfähigkeit angesichts von Widrigkeiten berühren mich zutiefst.

Wir haben das Ende dieses Jahres erreicht. Ist es nicht schwer zu glauben, dass seit der ersten Folge über fünf Jahre vergangen sind? In einigen Teilen befanden wir uns in zwei unterschiedlichen Epochen: 1945 und 1989. Doch seit dem Kriegsende ist die Zeit schnell vergangen, und die zweite Staffel von Pachinko geht 1951 zu Ende in der ersten Zeitleiste und 1989 in der zweiten. Für Solomon scheint es ein verlängerter Sommer zu sein.

In den letzten zwei Monaten habe ich die Serie als eine Tragödie betrachtet, in der die Hauptfiguren durch ihr eigenes Schicksal behindert werden, und es ist auch herzzerreißend. Der einzige Fokus der Familie Baek war und bleibt das Überleben. Nach dem Krieg verbesserte sich das Leben so weit, dass man einigermaßen leben konnte: Noa konnte zur Schule gehen, sie konnten mit einer Party feiern und Sunja konnte davon träumen, irgendwann ihr eigenes Restaurant zu eröffnen, indem sie sich müßig mit einem Stammgast am Nudelstand unterhielt. Allerdings erinnert sie Kyunghee diese Woche daran, dass die Dinge nicht auf magische Weise gut geworden sind. Kim Changho wird vermisst, Yoseb trägt Narben und die Finanzen sind immer noch angespannt, insbesondere weil Noa in Waseda bleibt.

In dieser Erzählung hat mich die Widerstandsfähigkeit des Lebens inmitten von Not tief berührt, und es scheint plausibel, dass wir alle so in die Tragödie vertieft sind, dass wir die Entscheidungen übersehen, die wir auf dem Weg getroffen haben. Ein passenderer Ausdruck wäre vielleicht „Entscheidungen entstanden“, da unsere weiblichen Charaktere – vor allem sie – keine andere Möglichkeit zu sehen schienen, als sich daran zu halten. Aufgrund der Todesgefahr in Osaka waren sie gezwungen, Hansu in die Wildnis zu begleiten, Kyunghee war gezwungen, die wahre Liebe aufzugeben, um zusätzlichen Schmerz für jemanden zu verhindern, der bereits großes Leid erlitten hatte, und Naomi erlag Solomons Charme, obwohl sie keinen Zwang hatte Grund – nur schlechtes Urteilsvermögen.

Die letzte Folge betont die Auswirkungen vergangener Entscheidungen und lässt die Möglichkeit einer zukünftigen dritten Staffel offen. Die ständige Gewissheit, dass das Leben weitergeht, klingt jedoch oft wahr – sie bleibt unerbittlich bestehen und zeigt keine Nachsicht gegenüber Isaks Mitgefühl.

1951

Noa besucht nun seit einem Jahr die Waseda-Universität und aus dem, was einst unsere schüchterne Studentin war, ist eine Blüte geworden. Er bleibt höflich und zurückhaltend, doch die Studienzeit hat sein Selbstbewusstsein deutlich gestärkt. Er wagt es sogar zu behaupten, wenn auch etwas arrogant für einen Studienanfänger, dass Tolstoi erfolglos sei. Sein Lehrer lobt ihn deshalb als vorbildlichen Schüler. Das Klassenzimmer-Setting führt schließlich zu einer romantischen Begegnung hinter dem Gebäude mit Akiko Nakazono – seiner leidenschaftlichen neuen Freundin, die er zuvor auf einer Seifenkiste gesehen hatte, wie sie sich gegen das amerikanische Imperium aussprach.

In Osaka stellt Mozasu seine einzigartigen Fähigkeiten unter Beweis, indem er seinen Freunden die Manipulation von Pachinko-Maschinen vorführt. Der Stammkunde Goto-san, der Sunjas Nudelstand besucht, übersieht Mozasus Verhalten, da er eine tiefe Zuneigung zu Sunjas Kochkünsten hat. Sunja ist durch das Verhalten ihres Sohnes beschämt und denkt über verschiedene Zurechtweisungen nach: Strafen und akademische Konzentration. Allerdings präsentiert Goto eine unerwartete Sichtweise auf Mozasu, die noch nie zuvor in Betracht gezogen wurde – er ist nicht wie Noa. Trotz seiner Bemühungen in der Schule scheinen seine Talente woanders zu liegen. Diese Idee ist Goto so klar, dass er vorschlägt, Mozasu selbst einzustellen. Goto kann Mozasu dabei helfen, ein respektabler Mann zu werden – das ist ihm wichtig, denn er möchte Sunja beruhigen, die weiterhin besorgt ist. Widerwillig stimmt Sunja zu. Mozasus Freude platzt fast aus ihm heraus; er ist begeistert. Später im Salon trifft er auf Yoshii Sr., von dem Goto Mozasu rät, Abstand zu halten. Sein Enkel, der junge Yoshii – der später in mehr als drei Jahrzehnten Solomons Rücksichtslosigkeit beflügeln wird – ist jünger als Mozasu, aber freundlich und nett.

In Erwartung genau dieser Situation bringt Kyunghee seine Missbilligung über Sunjas Entscheidung zum Ausdruck, Mozasu die Arbeit in einem fragwürdigen Geschäftsumfeld zu erlauben, in dem Gangster und Außenseiter verkehren. Sunja ärgert sich über den Snobismus ihrer Schwägerin und findet es angesichts der schwierigen finanziellen Lage ihrer Familie überraschend, von jemandem zu kommen, der so verständnisvoll ist wie Kyunghee – eine Haltung, die sie von Yoseb und nicht von Kyunghee erwarten würde. Bevor Yoseb einen versiegelten Brief von Kim Changho in einem Karton mit ähnlichen Briefen verstecken will, hört er Sunjas Kritik. Er hält diese Briefe vor Kyunghee verborgen, was an das Geheimnis in „Das Notizbuch“ erinnert. Es scheint, dass die Anhörung von Sunjas Urteil Schuldgefühle in ihm geweckt haben könnte, was ihn dazu veranlasste, später alle Briefe an Kyunghee weiterzugeben, zusammen mit seinem Geständnis, dass er sie absichtlich versteckt hatte. Der Moment, in dem Kyunghee sie öffnet, ist wie jemand, der seit Monaten den Atem anhält. Der Inhalt der Briefe bleibt im Laufe der Geschichte unbekannt. Dieser Handlungspunkt könnte möglicherweise in der dritten Staffel erweitert werden.

Die Spannung zwischen Hansu und Noa gewinnt in der Erzählung der Episode zunehmend an Bedeutung, wobei ihre vorherige Begegnung auf dem Land als Wendepunkt dient. Als Noa miterlebte, wie Hansu einen des Diebstahls beschuldigten Bauern brutal angriff, zerstörte das alle Illusionen, die er hatte, Hansu sei ein Wohltäter von Reichtum und Sicherheit. Trotzdem lehnte Noa die finanzielle Unterstützung ab, als er sich um die Aufnahme in Waseda bemühte, und demonstrierte damit seine Entschlossenheit, es auf eigene Faust zu versuchen. Diese Entscheidung vermittelte ihm Werte wie Disziplin und Entschlossenheit, die sich in seinen häufigen Vorträgen gegenüber Akiko über Gier und Geiz widerspiegeln. Für Akiko, ein wohlhabendes Mädchen, sind diese Vorträge faszinierend und verleihen Noa einen exotischen Reiz. Da er aus der Arbeiterklasse stammt und Koreaner ist, ist er für sie attraktiv, doch ihre Beziehung wäre für die Tochter des japanischen Außenministers inakzeptabel. Im Wesentlichen spiegelt die Unwahrscheinlichkeit, dass sie zusammen sein werden, die Unerreichbarkeit der Romanze zwischen Solomon und Naomi wider, wobei Akiko in diesem Szenario als die kaltherzige Figur dargestellt wird. Noas Ideale üben eine fesselnde Wirkung auf sie aus.

Allerdings kann er sie noch nicht ganz in sein Zimmer bringen. Stattdessen muss er an seinem wöchentlichen Abendessen mit einer Person teilnehmen, die Akiko „Hansu“ nennt und die eigentlich als Hansu bekannt ist. Auch wenn es Noa in Osaka vielleicht gelungen wäre, Hansus Einfluss zu entgehen, ist Hansus Unterstützung in Tokio von entscheidender Bedeutung. Diese Transformation wirkt sich erheblich auf Noa aus und veranlasst ihn, Akiko scharf anzusprechen, als sie darauf besteht, Hansu zu treffen – etwas, das wir noch nie zuvor von Noa gesehen haben. Tatsächlich war er während der ungewöhnlichen Konfrontation mit Mozasu letzte Woche, bei der sie Yoseb dazu drängten, das Haus zu verlassen, zurückhaltender. Es scheint, dass bei Noa eine grundlegende Veränderung stattgefunden hat – er wirkt jetzt verhärtet.

Als Noa zum Abendessen erscheint, ist Hansu in eine Diskussion mit Kurogane verwickelt – einem angehenden Politiker und jetzt seinem Schwiegersohn –, der nach dem unglücklichen Vorfall, bei dem Hansus Schwiegervater im Jahr gestorben ist, seine Einstellung gegenüber Hansu milder geworden ist Koiteich. Obwohl er Noa nicht ausdrücklich als seinen Sohn erwähnt, erkennt Hansu ihn als angehenden Politikwissenschaftler an. Noa stellt diese Wahrnehmung jedoch in Frage, indem er Kurogane mit seinem koreanischen Namen anspricht, was für etwas Spannung sorgt. Um das Unbehagen noch zu verschärfen, überreicht Hansu vor seiner Abreise einen Umschlag voller zusätzlicher Yen als Hochzeitsgeschenk.

In einer Umgebung, die an große Feste früherer Zeiten erinnert, wo sich die Tische humorvoll in die Länge ziehen, um eher Distanz als Nähe zu symbolisieren, sitze ich dem aufschlussreichen und unkomplizierten Han-su gegenüber. Im Gegensatz zu manchen Politikern strebt er danach, ein Mentor zu sein. Seine Leidenschaft für Literatur berührt mich tief; So sehr, dass Han-su fleißig jedes Buch liest, das in unserem Lehrplan steht, um mit meinem Studium auf dem Laufenden zu bleiben. Allerdings scheint er skeptisch zu sein, was die Praktikabilität eines Abschlusses in diesem Bereich angeht (und ich kann nicht anders, als das Gefühl zu haben, dass Koh Hansu denjenigen von uns, die darüber nachdenken, einen subtilen Schatten wirft).

Nachdem sie nach Hause zurückgekehrt sind, schimpft Noa mit Akiko wegen ihrer Respektlosigkeit, für die sie keinerlei Reue zeigt. Er ist sich darüber im Klaren, dass keine noch so große Rechtfertigung jemals jemanden zufriedenstellen wird, der glaubt, dass ihm alles zusteht, und macht deutlich, dass er keinen weiteren Kontakt mit ihr haben möchte. Akiko fordert ihn heraus: Hat es etwas damit zu tun, dass Hansu sein Vater ist? Obwohl mir zu diesem Zeitpunkt der Geschichte bereits etwas Ungewöhnliches an Noa auffiel, fiel es mir immer noch schwer zu glauben, dass er sie an den Handgelenken packen oder sie gegen eine Wand würgen würde, selbst als Antwort auf ihre Frage. Es schien eine extreme Veränderung für einen Charakter zu sein, der für seine Freundlichkeit bekannt ist. Allerdings bezweifle ich nicht, dass er voller Wut sein könnte – im Gegensatz zu seiner heiligen Tante Kyunghee und seinem Vater Isak ist er nur ein Mensch. Aber die Vorstellung, dass er Akiko an der Kehle packte, fühlte sich völlig untypisch an.

Die Szene wirkt zu simpel, da sie darstellt, dass Noa, wie Hansu, aufgrund ihres gemeinsamen Blutes möglicherweise gewalttätige Tendenzen haben könnte. Angesichts der Fokussierung der Episode auf Konsequenzen – etwa die Auswirkungen von Geheimhaltung oder das Opfern von Prinzipien für die Sicherheit – erscheint es widersprüchlich, dass Noas Handlungen eher wie die Widerspiegelung eines Stereotyps als wie eine echte Charakterentwicklung wirken. Vielleicht gab es alternative, kreativere Methoden, um die Aspekte von Hansu zu demonstrieren, die Noa während ihrer gemeinsamen Zeit verinnerlicht haben könnte?

Als Hansu Akikos Verdacht bestätigt, weiten sich Noas Augen ungewöhnlich, was darauf hindeutet, dass zwischen Hansu und Sunja etwas Unfaires oder Manipulatives passiert sein muss. Hansu bestreitet diese Behauptung jedoch und fordert Noa stattdessen auf, so weiterzumachen wie er, nachdem er gesehen hatte, wie er auf der Farm Gewalt anwendete. Mit demselben bedrohlichen Gesichtsausdruck, mit dem er einen geschwächten Yoseb erschreckte, ergriff Hansu das Gesicht seines Sohnes und erklärte: „Du gehörst zu mir.“ Er scheint einigermaßen erleichtert zu sein, dass die Wahrheit ans Licht kommt, aber er hat auch eindeutig Wahnvorstellungen – Noa, der sich dessen bewusst ist, wird niemals zulassen, dass er für Hansus finstere Pläne manipuliert wird.

Anstatt in einer Bar vorbeizuschauen und sich zu betrinken, macht sich Noa stattdessen direkt auf den Heimweg nach Osaka. Als er zu Hause ankommt, trifft er draußen unerwartet auf Sunja. Erschrocken geht sie davon aus, dass etwas nicht stimmt, da Noa sich seltsam verhält. Noa besteht jedoch darauf, dass alles in Ordnung ist; er vermisst sie einfach. Trotz seiner wiederholten Versicherung, dass alles normal sei, verspürt Sunja ein tiefes Unbehagen, aber es ist zu spät, ihn zum Bleiben zu überreden. Kurz nachdem sie gegangen ist, wird ihr plötzlich klar, was passiert ist: Er ist weg. Sie jagt ihm panisch hinterher und ruft seinen Namen, doch es ist bereits zu spät.

Und er ist weg. Noch nicht einmal Hansus Männer konnten ihn ausfindig machen, obwohl sie sich mit dem Fall befassen. „Ich werde ihn auf jeden Fall finden“, verspricht Hansu, doch Sunja sieht nicht beruhigt aus. Bezeichnenderweise gibt sie sich bereits selbst die Schuld: Wenn sie Noa nicht gezwungen hätte, nach Waseda zu gehen, als sie es nicht wollte, wäre nichts davon passiert. Sie erkennt die Gnade ihres Sohnes, sie ein letztes Mal zu sehen, bevor er ging, aber es reicht bei weitem nicht aus, um sie zu trösten. Als sie nach Hause kommt, bricht sie erschöpft vor Verzweiflung, Traurigkeit und Wut auf ihrem Bett zusammen. Es ist scheiße, dass wir wieder hier gelandet sind, gerade als es so aussah, als ob sich die Dinge bald ändern würden.

Es ist offensichtlich, dass es Hansu auch nicht gut geht. In einer seiner Bars misshandelt er sogar Frauen körperlich. Mit Tränen in den Augen scheint er über die Konsequenzen seines Handelns nachzudenken, ähnlich wie es ein klassischer Bösewicht tun würde. Ich komme nicht umhin zu denken, dass Kim Changho, wenn er geblieben wäre, in dieser Situation wertvolle Hinweise hätte geben können. Angesichts seiner Vertrautheit mit beiden Seiten der tragischen Vergangenheit der Familie Baek und seiner Rolle eher als älterer Bruder als als Vater wäre Noa möglicherweise bereit gewesen, ihm zuzuhören. Allerdings ist es dafür jetzt zu spät. Noa ist bereits nach Nagano gezogen, hat eine neue japanische Identität als Minato Ogawa angenommen, die goldene Uhr verkauft, die Hansu ihm gegeben hat, und Arbeit in einem Pachinko-Salon gefunden.

1989 

Jahrzehnte später erhält Mozasu in seinem eigenen Pachinko-Salon eine Benachrichtigung von der Bank, dass sein Kredit vollständig zurückgezahlt wurde. Bei näherer Betrachtung erfährt er, dass Solomon Baek derjenige ist, der die Schulden beglichen hat. Um ihm zu danken, macht Mozasu Solomon auf einer Konferenz ausfindig, wo er potenzielle Investoren vom Erfolg eines Golfplatzprojekts überzeugt, indem er Gerüchte über einen wirtschaftlichen Abschwung zurückweist und Japans Wachstum zur größten Volkswirtschaft der Welt vorhersagt. Von hinten im Raum beobachtet Mozasu seinen Sohn, so wie Solomon einst Abe beobachtete, aber sie haben keine Gelegenheit zum Reden, bevor Solomon geht.

In dieser Szene wird deutlich, dass Mozasu Yoshii anspricht und ihn anweist, sich von seinem Sohn fernzuhalten. Obwohl ihre jüngeren Ichs später miteinander interagieren, ist es klar, dass sie eine tiefe und komplexe Geschichte haben. Die Einzelheiten ihrer Vergangenheit sind noch unbekannt, aber sie verspricht bedeutsam zu sein: „Ich wollte nie die Liebe deines Großvaters“, sagt Mozasu zu Yoshii, eine Aussage, die einen Hauch von Tragödie mit sich bringt. Wenn er während eines früheren Konflikts dem Rat seines Vaters und seines Bruders gefolgt wäre, scheint es, als würde Mozasu jetzt keine Gnade gegenüber Yoshii zeigen. Er warnt ihn sogar vor seinen Fähigkeiten. Diese Enthüllung über Mozasus Charakter hat mich überrascht. Für mich war Mozasu eine Quelle der Unbeschwertheit, des Humors und des Unfugs, aber es scheint, dass er eine dunklere Seite hat, die möglicherweise von Yoshii weitergegeben wurde. Was für eine Wendung!

Darüber hinaus kam es nicht nur zu weiteren Problemen, sondern auch Sunjas Beziehung zu Kato brach zusammen. Bei ihrem nächsten Date enthüllt Sunja Kato die Erkenntnisse des Privatdetektivs über seine Vergangenheit. Bemerkenswerterweise blieb er standhaft, als er die Wahrheit hörte. Mit einem Gefühl der Reue gab er zu: „Ich bin ein Mörder.“ Er versuchte sich zu rechtfertigen, indem er über die harten Bedingungen sprach, denen er als Soldat ausgesetzt war, und über die psychologische Manipulation, die ein entscheidender Aspekt der Kriegstaktik sei. „Wir waren kaum noch Menschen“, erklärte er ihr. Fairerweise muss man sagen, dass er offener über seine kriminellen Handlungen war als andere wie Hansu, der sie rationalisierte, oder Mozasu, der sie verheimlichte – zumindest gab er sein Fehlverhalten zu. Sein Fehler lag jedoch darin, dass er versuchte, seine Vergangenheit so weit wie möglich zu vergessen. Dies erschien Sunja nicht nur unverzeihlich, sondern auch unglaubwürdig. Sie hatte die Nöte der Vergangenheit mehr als jeder andere ertragen müssen, und die Vorstellung, dass sie ausgelöscht werden könnten, war ein Affront gegen ihre herkulische Widerstandskraft. Sie gab ihm zum Abschied ein verpacktes Buch, wünschte ihm alles Gute, verneigte sich von der Hüfte und ging. Als sie nach Hause zurückkehrte, entsorgte sie alle Topfpflanzen, die sie gemeinsam gepflegt hatten. Es war, als hätte er vor ihren Augen ein geliebtes Haustier getötet.

In der Zwischenzeit freut sich Solomon über den aufkeimenden Wohlstand seines Golfplatzgeschäfts mit Tom, der sich dafür entschieden hat, für Yoshii statt für Shiffley zu arbeiten und Ehrlichkeit der Familienversöhnung vorgezogen hat. Solomon bringt kein bisschen Mitgefühl für Abe zum Ausdruck, da er überzeugt ist, dass er durch das drohende Platzen der Finanzblase ruiniert wird. Dieses Gefühl kommt jedoch erst später zum Vorschein, als bekannt wird, dass Abes lebloser Körper im Chubu-Sangaku-Nationalpark entdeckt wurde, nachdem er von einer Klippe gefallen war – ein Selbstmord. Man könnte in diesem Moment zu Salomo sagen: Bist du jetzt glücklich? Dennoch wirken solche Worte unfreundlich. Wir hoffen, dass Solomon im Falle einer neuen Staffel danach streben wird, einen Teil des Schadens wiedergutzumachen, den er durch sein Streben nach Rache angerichtet hat.

Während des Abendessens stellt Sunja Mozasu eine nachdenkliche Frage: „Warum schaffen es manche Menschen, weiterzuleben, andere nicht?“ Sie wundert sich darüber, da nur sie beide (und Solomon, der etwas entfernt wohnt) in ihrer unmittelbaren Gesellschaft sind. Sie haben stets als Familie zusammengestanden und eine Fülle von Mut verkörpert. Dennoch überlegen sie, ob ihr Mut ausreicht, um sie zu beschützen. Die Geschichte zeigt, dass es nicht immer ausgereicht hat.

Flipper-Gedanken

Es könnte allzu offensichtlich gewesen sein, dass Noa an Tolstois Werk „Krieg und Frieden“ das Fehlen einer Darstellung des Kampfes ums Überleben so sehr missfiel, ein Aspekt, der auch im Leben vieler im wohlhabenden Waseda fehlte. Diese Beobachtung ist berechtigt, wirkt aber zu direkt, wenn es um den emotionalen Kern der Geschichte geht. Als ich diese Zusammenfassung verfasste und mich mit „Pachinko“ beschäftigte, stellte ich fest, dass ich den Kern einer Tragödie in Frage stellte. In seiner „Poetik“ postulierte Aristoteles, dass die Ereignisse einer Tragödie „Mitgefühl und Angst hervorrufen, um die Reinigung dieser Gefühle herbeizuführen“. Wir spüren Tragödien, weil wir sowohl Angst als auch Mitgefühl teilen; Diese emotionale Verbindung ist tief verwurzelt. Ich lade Sie jedoch alle ein, Parul Sehgals Essay „The Case Against the Trauma Plot“ zu lesen, um weiter über die Natur tragischer Erzählungen nachzudenken.

Wie bewältigen wir die wachsenden Auswirkungen von Traumata in unserer Gesellschaft? Bleiben Sie an den Kreuzungen wachsam. Das moderne Leben mag aufgrund der gesteigerten Empathie und des gesteigerten Bewusstseins traumatischer erscheinen, könnte aber auch auf eine Übersensibilität hinweisen, die alles als potenzielle Wunde betrachtet. Funktioniert Trauma in einer Kultur, die Opfer vergöttert, als Eintrittskarte für Prestige – unser Zeichen des Mutes? Diese Frage könnte taktlos erscheinen: Es ist unangemessen, über die symbolische Bedeutung des Leidens zu diskutieren, wenn echte Heilung und Gerechtigkeit schwer zu erreichen sind. Viele intensive Diskussionen werden beiseite gelegt, wenn es Zeit für Vergnügen ist.

Weiterlesen

2024-10-11 14:55